五岳归来不看山，黄山归来不看岳！(2)

清康熙十八年（1679）撰成的《黄山志定本》“徐弘祖”条目，记载了徐霞客（1587—1641）的旅游、著述情况。其中有这么一段话：“世人问（徐霞客）游历四海山川，何处最奇，答曰：薄海内外无如徽之黄山，登黄山而后天下无山，观止矣！”

有人将“徐弘祖”条目内容与钱谦益的《徐霞客传》比较，发现前者大多源于后者，但文字出入甚大。如果后者记载正确的话，前者十处有八处错误。顺便说一下，有的文章转引这段话时，把问者“世人”说成是钱谦益，不知其所本。

据此，我们似乎找到了“登黄山，天下无山”的原始出处。又是瞎说。有人认为这是编撰者闵麟嗣自说自话，徐霞客本人的著作中没有这么说过。这个理由肯定是站不住脚的。比如关于“推敲”的典故，我们没有在韩愈和贾岛本人的著作中看到过，也没有在其他唐人的著作中记录，最初记载于后蜀学者何光远的《鉴戒录》，一直流传至今，也不见有人怀疑其真伪。

闵麟嗣何许人也？闵麟嗣（1628—1704），字宾连，号橄庵，徽州岩寺镇（今安徽歙县）人，明末清初著名学者、旅行家。闵氏喜欢游历吟咏，走遍中国，每到一地，均有纪游诗。其编撰《黄山志定本》八卷，集历代黄山志书之大成，以体例精当、搜罗宏富完备著称。屈大均有《莲花峰篇赠闵宾连》，对其人品和诗文十分推崇。再说钱谦益。钱谦益（1582—1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人，学者称虞山先生，清初诗坛盟主之一。钱氏曾作《徐霞客传》，记述徐霞客游历黄山情况；有感于徐氏对黄山的赞美，又亲游黄山，写下《黄山游记》九篇。鉴于闵氏生活时代与徐、钱相去不远，且编撰认真细致，其记录徐霞客的话应该是可信的。

这么说来，所谓“登黄山，天下无山”云云，可以确定是徐霞客所说无疑了。不过，有人又找到了比《黄山志定本》更早的一部书。康熙六年（1667），高僧弘眉用时三年，编纂《黄山志》十卷。该书序言有云：“环徽皆山也，有黄山而徽无山，有徽之黄山而天下无山，何也？观止矣！”有人据此推测，《黄山志定本》的编者看到《黄山志》序言这段记述，为了神化徐霞客、抬高黄山，故而伪托徐霞客说出“登黄山，天下无山”的话。